El Refranero
Rocio Ayala
Durante la jornada de actividades para dar la bienvenida a los alumnos de Posgrado del Departamento de Sociología Rural, en la Universidad Autónoma Chapingo, se presentó la conferencia "Encuentro de los 4 San Migueles del Akolhuakan a 500 años de distancia" a cargo de la maestra Rocío Ehekamitl Ayala Pimentel Ixtlilxochitl.
Reseña histórica que llega también, a razón de la no muy lejana conmemoración de los 500 años de la evangelización en la región oriente del Valle de México.
Según la aurora, esta conferencia sustenta en realidad el ’Encuentro de los Cuatro Tezcatlipoca del Akolhuakan’, un ejercicio de reflexión histórica, filosófica y comunitaria que recupera la cosmovisión náhuatl como eje para la reconstitución de la memoria de los pueblos originarios de esta región.
Durante la exposición se explicó que los Cuatro Tezcatlipoca —blanco, rojo, azul y negro— constituyen las fuerzas creadoras fundamentales del universo en la tradición náhuatl. Asociados a los cuatro puntos cardinales y a los elementos primordiales de la naturaleza como, fuego, tierra, agua y viento.
Asimismo que, estas deidades representan un ciclo continuo de generación y regeneración, entendido como un proceso vital tanto individual como colectivo.
Para la ponente, la Etnoancestralidad de Tezcatlipoca a través de San Miguel Arcángel, lejos de ser una visión fragmentada, se les concibe como ’cuatro pétalos de una misma flor’, interdependientes y necesarios para el equilibrio del mundo, principio conocido como quincunce, "... otorgando a Tezcatlipoca, rasgos de un ser omnipresente y omnipotente, dones exclusivos para el "Dios" de los europeos, una de las razones por que a Tezcatlipoca se le llega a mencionar como el señor de los brujos" -señaló Ehekamitl Ixtlilxochitl.
La conferencia abordó también la relevancia de esta cosmovisión en ámbitos como la medicina tradicional y la educación prehispánica, donde el equilibrio entre cuerpo y espíritu —tonal y nahual— era central para la vida comunitaria.
Se destacó que el conocimiento ancestral integraba ciencia, espiritualidad y organización social, y que su transmisión se realizaba tanto en el ámbito familiar como en instituciones formativas especializadas como las escuelas de Tezcatlipoca, distribuidas en los cuatro rumbos del Akolhuakan, en los pueblos hoy conocidos como San Miguel Tlaixpan, San Miguel Tocuila, San Miguel Chiconcuac y San Miguel Coatlinchan..
Uno de los ejes más relevantes fue la revisión histórica del señorío del Acolhuacan, con énfasis en Texcoco como centro político, cultural y espiritual de gran importancia mesoamericana antes de la conquista. A partir de fuentes documentales y arqueológicas, se subrayó que la región contaba con estructuras sociales y conocimientos
consolidados antes de la llegada de los españoles, lo que cuestiona narrativas coloniales que invisibilizan a los pueblos originarios.
En este contexto, se analizó la imposición del culto a San Miguel Arcángel en los antiguos cuatro rumbos, como parte del proceso de evangelización y sustitución simbólica de las deidades y esencias tutelares.
Particular relevancia cobró el encuentro contemporáneo de los cuatro San Migueles del antiguo señorío, ocurrido en septiembre de 2025, un hecho sin precedente documental en los archivos históricos, lo que le confiere un alto valor simbólico y político para las comunidades del Acolhuacan.
Finalmente, la conferencia planteó la necesidad de avanzar hacia una reconstitución integral de los pueblos originarios, a partir del reconocimiento de su etnoancestralidad, su memoria histórica y su cosmovisión propia. Se propuso este enfoque como una vía para fortalecer la identidad comunitaria y abrir la discusión sobre el reconocimiento pleno de sus derechos colectivos y personalidad jurídica.
Este encuentro se posiciona así como un llamado a mirar el pasado no como vestigio, sino como una herramienta viva para comprender el presente y proyectar el futuro de los pueblos originarios del Valle de México.
